另外在经典中也载有各类不同畜生所以投生的原因，不外乎与宿世所造的因以及习气有关。例如《正法念处经》所记载，因学习邪见、邪法而生慢心的众生，喜欢以邪见与人争论，因为怀著怨憎心，就会投生喜欢互相残害的畜生道。而那些为情执所苦，或那些共同发愿要在来世常为夫妻的，就可能堕入鸳鸯、鸽子等类，贪好爱欲。

　 此外一些性情怯弱，常怀惊恐的动物，也是因过去生惊吓他人在先，而得出这样的果报。例如曾为强盗匪徒，带给人们极大的恐怖，一旦堕入畜生道，就会果报现前，时时处於惊恐当中。

　 另外在《大智度论》中也有详细的介绍，例如喜欢系缚、鞭打其他众生的，受马、牛、羊等果报；淫欲重无明多的，则受生於鸡、鹅、孔雀、鸳鸯、鸽子等禽鸟类，它们身上长满羽毛，所以无法得到种种细滑的触感；嗔恚重的，多投生毒蛇或百足含毒的虫类；愚痴多的，成为蚓、蛾、蚂蚁等；骄慢嗔恚的，变成狮、虎、豹等猛兽；充满邪见而性情轻慢的，受生驴、骆驼等；悭贪、嫉妒、轻躁的，则成猕猴、熊罴等。

　 而若以「四生」—卵生、胎生、湿生、化生的分类来看，无论是卵生的鸡鸭鱼，胎生的牛马，湿生的腐肉虫、厕中虫或尸里虫，以及特殊的化生等，都有畜生道的踪迹。

　 其成因虽各有差异，但主要是因为以残忍的手法伤害其他众生。如《正法念处经》中指出的，为私利求取丝绢，而养蚕杀茧，或蒸或煮，让它们受大苦，就会投入化生类。若因邪见及外道而行祭祀，特地去杀害龟、鳖、鱼、蟹、蚌蛤等，会堕入湿生中，如蚊子、蚤虱。而那些未断贪嗔痴的众生，因修学禅定而得世俗神通，却因起嗔心而破坏国土，除了堕於地狱受无量苦外，一从地狱出，也会堕入卵生类。

　 至於受胎生身的畜生，则是因邪念私心，和合牛马，令它们交会而取乐，或令他人邪行非礼，这些人命终後，也是先堕地狱，具足众苦，从地狱出，再受於胎生中。

虚空界畜生的故事

　 事实上，对生活在五蕴烦恼苦中的人道众生而言，这些习气几乎都是生活中稍不注意就会出现的，因此造畜生因是很容易的，而这也更显示出修行的重要与殊胜。

　 除了少数畜生有情与我们人道生活在同一个时空环境中，彼此产生种种错综的因缘关系，还有许许多多生活在虚空界或地狱道的畜生，吸引著人们的好奇。尤其是神异的龙王，不但佛典中载有许多它的传奇，佛法东传中国後，更成为中国文学中的重要题材。

　 其中一则载於《增一阿含经．听法品》里的故事，因为描写龙王与佛陀弟子之间互斗神通的过程，而为人所熟悉。故事里记载，龙王兄弟因为嫉妒佛陀及诸修行的佛弟子受到天上梵众及人间帝王的欢迎，而大起嗔心，便以七头怪兽形在界内刮风放火，阻挠大众听闻佛道。

(发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)