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至于上善与极恶之人其所以没有中阴身的原因，是在于他们没有等待因缘的必要。就好像有人在大学还没毕业时，已经办好出国留学的手续，或已被公司、行号、机关预聘，毕业之后，不需要等待工作机会，或到处找工作，这也许是他们的家庭背景或学业成绩优于一般学生所致。相反的，如果出生便为猪、牛、羊等的家畜，表示出生以后，已经决定了他们被人宰杀，做为食物的命运。因此，如果积极修行、努力为善、信心深厚、愿力坚固，就没有堕落三涂的恐惧。只要以信愿和修行的力量自利利人，上求下化，便会依信心往生净土，依愿心修菩萨道，不论生于佛国，或生于娑婆，都是直来直往，毫无彷徨、等待的现象，所以，对信愿具足的念佛人而言，并没有中阴身的过程，也不必要他人以中阴身救度法来超度。 所以人死了以后，会随着个人业力的不同而有不同的归宿，有的可以升天，有的转世做人，不一定都会下地狱或变成饿鬼。而死后究竟轮回到五趣六道的那一处呢？这就要完全看自己平生所做的善恶业报如何了。所谓“欲知来世果，今生做者是”，人死后所能依凭的业力也有三种： 1.是随业受生： 好比银行查帐，债务欠得最多的人要先查先还，人死了以后，依照个人生前积聚最多的重因，而随从去轮回受生。譬如善根深厚的人，出生善途享乐；恶业盈贯的人，轮回恶道受苦，也就是“善有善报，恶有恶报”。 2.是随习受生： 死后会随着平日的某种习惯去受生。就物理上而言，即为“惯性作用”投胎时多随平生最重之习气，相引至同类环境，业力之故，自己做不了主。 3.是随愿受生：具真信切愿，志诚恳切，如子忆母。其平素所作所为，不与佛法世谊相悖。则临命终时蒙佛接引，往生西方。纵丝毫惑业未断，带业往生者。其所得，尚超过业尽情空之阿罗汉上，以种性不同故。况已断者又何待言。以佛力不可思议，法力不可思议，众生心力不可思议。 A.负面的愿力------一个人瞋恚、执着胜过其他，则易堕恶道。例：三昧水忏，晁错即是，誓报怨仇，十世未离鬼道。 B.正面的愿力---- 一般人平日致心向佛，寿终时便随这个意念与佛感应道交,蒙佛接引往生净土。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |