施食不会被鬼神害的经典依据:不但如此还瞻仰你敬畏你护持你(3)

我们想想,就这样施食,鬼神都能够吃得到,何况我们是念了7遍变食咒的呀,以神咒的威神之力,食物变得无量无边,化现到恒河沙数饿鬼面前,使河沙饿鬼都能够吃到。 作此施已于其四方。有百千俱胝那由他恒河沙数饿鬼

我们想想,就这样施食,鬼神都能够吃得到,何况我们是念了7遍变食咒的呀,以神咒的威神之力,食物变得无量无边,化现到恒河沙数饿鬼面前,使河沙饿鬼都能够吃到。
作此施已于其四方。有百千俱胝那由他恒河沙数饿鬼。于一一饿鬼前。各有摩伽陀斗四斛九斗饮食。如是鬼等遍皆饱满。是诸饿鬼吃此食已。悉舍虚身尽得生天----《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》
作此施已。于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼。前各有摩伽陀国七七斛食。受此食已悉皆饱满。是诸鬼等悉舍鬼身生于天上。----《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》
所以,我们施食根本不用担心或怀疑什么,信佛所说,佛法大海,信为能入。佛神力故,法如是故,持咒施食,利益无量饿鬼,于己身也得无量福德聚,是法尔自然的。
也有的人信佛只信一半,或者说只信佛不信自己。他会说,如果我念咒不灵怎么办,我的妄想很多,不清净?好吧,要是没这些妄想你就是阿罗汉了。佛说一切人都可以施食,包括我们妄想很重的凡夫,这下你该放心了吧,有妄想没关系,施食靠佛力靠咒力,你只要祈求佛加持好了,念咒就有佛菩萨的加持啊。你应该把心念放在念咒上而不是放在担心或怀疑上。如果你向世间的某个有大威势的大善人说:某某善人啊,我想请你帮帮忙,帮我把这些食物分发到灾民手中,那个大善人不仅会欢喜帮你的忙,还会再加更多的食物一起分发。世间的善人都能如此,何况福慧具足圆满的佛陀呢。你通过念变食咒加持食物,就是在祈求佛菩萨加持(帮忙)呢,我们恒河沙数三千大千世界每个众生的起心动念佛都完全清楚,你难道还怀疑佛菩萨听不到你的祈求或者怀疑佛菩萨没这个能力吗?你要布施恒沙饿鬼这么具足大悲的请求,佛菩萨一定会帮忙。
地藏经上佛陀嘱咐地藏菩萨勿令众生堕恶趣中一日一夜,而你现在施食就是把这些已经堕入恶趣中的众生救出来,生天受乐。正如经上讲的,每天都施食的人“是人已为行观音行”,你已经在做观音菩萨的事业了,像观音菩萨那样救苦救难啊!“一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护”,你慢慢的所积聚起来的福德不可思议,难可测量,你甚至都不觉不知,察觉不出来,这个福德可以帮我们自然而然的成就阿耨多罗三藐三菩提,作为我们成佛的资粮。经上讲“此陀罗尼(即变食真言)若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。善男子。我今分明语汝。是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。”你天天按这个方法修行不间断,将来弥勒菩萨成佛时一定会给你授记,告诉你你什么时候会成佛,而且成佛的世间就在我们娑婆世界贤劫千佛出世之间。世尊为了强调和推动施食法门,说了一句重话:如果这样的人得不到弥勒佛的授记,并且在此贤劫次第成佛,那么“我则堕于欺诳众生。成道已来所说经法一无是处。”
注意,有人会问,从世尊灭度到现在,乃至将来,天天精进勇猛施食的人绝不会只有一千个人呀,名额不够哦;何况贤劫千佛早就定下来有人了,怎么还会有我们的份呢?
问得好。但是要知道,娑婆世界的众生成佛不一定就是在娑婆世界哦。法华会上,八岁的龙女把自己的宝珠献给佛陀,就到南方无垢世界做佛去了(尔时龙女有一宝珠,价值三千大千世界,持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言:‘我献宝珠,世尊纳受,是事疾否?’答言:‘甚疾。’女言:‘以汝神力、观我成佛,复速于此。’当时众会,皆见龙女、忽然之间、变成男子,具菩萨行,即往南方无垢世界,坐宝莲华,成等正觉,三十二相、八十种好,普为十方一切众生、演说妙法。尔时娑婆世界、菩萨、声闻、天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛,普为时会人天说法,心大欢喜,悉遥敬礼。无量众生、闻法解悟,得不退转,无量众生、得受道记,无垢世界、六反震动,娑婆世界、三千众生住不退地、三千众生发菩提心、而得受记。)。我们念佛求生极乐净土,在那边修行,阿弥陀经上讲,极乐世界的菩萨“多是一身补处”,这些补处菩萨还有我们,将来也不是在极乐世界成佛(因为大势至菩萨在极乐世界成佛后永不涅槃),而是到他方世界成佛。他方世界实在是无量无边,所以不必担心名额不够。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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