神奇的活佛虹化现象(2)

索郎忠玛,新龙县人,一生修持密法,1976年她八十多岁时在嘎绒寺圆寂,几天后其法体缩小到一肘,火化时出现的舍利中有如同水晶球相者,如今仍可现见。此由阿江喇嘛口述。 《XZang日报》和1990年第 2期的《XZang佛教》

    索郎忠玛,新龙县人,一生修持密法,1976年她八十多岁时在嘎绒寺圆寂,几天后其法体缩小到一肘,火化时出现的舍利中有如同水晶球相者,如今仍可现见。此由阿江喇嘛口述。
    《XZang日报》和1990年第 2期的《XZang佛教》刊载∶1960年,噶玛巴第十六世如毕多吉之姊妹泽王忠嘎。在康定一所农场圆寂后,其身缩小为一尺,当时亲眼见到的人,如今仍在世。
     阿曼(1943-1979),XZang人,1943年出生,36岁时圆寂,数日后身体缩小到半庹高(一庹为两臂平伸时的距离)。
     意拉(1901-1981),XZang扎雅县汪达区人,依止过晋美多杰和堪布阿穷,修行十分精进,经常济苦救贫,饶益众生,80岁(1981年)圆寂,身体缩小成一肘高,火化时天空遍满了彩光,此为当地许多人见到。
     当珍拉姆(1923-1980),在XZang贡觉县出生,57岁那年的一天她通知弟子表明其生死已得自在,并嘱咐过世后不必替她念经。说毕即现示圆寂,遗体存放在一个大紫铜盆内,历时七日后身体缩小成26厘米高,为当时几千人所共见。此曾于《XZang佛教》刊载。
     同年贡党县加具区热曲乡的阿达姆去世,原来身高1.70米以上,七日后躯干缩小到26厘米,遗体存放在一个紫铜盆内。
修行者圆寂后五彩缤纷的舍利子
     1983年色达县年龙寺的堪布索尔顿活佛圆寂后,身体也缩小成小臂高,火化后出现了五色舍利子。
     道孚县依可寺的阿察活佛,生前弘化一方,德望甚高,1990年他60多岁时圆寂,圆寂前他穿上了法衣,两手定印,双脚跏趺,端坐自在而逝。数日后身体缩小,头上的五佛冠已整个落在了肩上,火化时,天空出现五颜六色的彩虹,发出各种声响。此为学院的戒律堪布洛吾等亲见。
     阿拉顿岳喇嘛,色达县翁达人。从小皈依佛门,1992年3月7日安详圆寂,七天后,其法体缩小到一肘,当时堪布洛桑曲彭、嘉样洛珠等几百人亲见,火化时有天空遍满彩虹等许多瑞相,烧出许多舍利中有彩色,然以白色居多。
     才日活佛,四川省色达县人,绞俄寺主持,生前有雷打不伤等神异,1995年圆寂,时年61岁,三日后遗体缩成一肘高,当时前来吊唁的汉族亲友竟误把遗体当作了一尊小佛像。火化时天灵盖自然弹起,双眼冲入空中,此由其外甥拥夏喇嘛口述。
     西晋美汪波,色达县达仓乡人,是一位虔诚的居士,平时乐行善法,1996年在达仓寺右手作契克印、左手等印而安详圆寂,七天后身体明显缩小,尤其右身更为缩成如孩童之身。火化时天空出现彩云虹光等瑞相,并烧出许多舍利,此事该寺上百人亲见。此由达西堪布多洛口述。
     洛珠汪波活佛,四川省色达县人,法王如意宝晋美彭措的叔叔,色达县洛若寺住持,生前曾依止法王如意宝学法,偶显神异。1996年藏历十月二十五日圆寂于色达县洛若寺,世寿70多岁,圆寂时两足跏趺,双手各持铃杵交叉于胸前,七天后身体缩成小孩状,火化前关节仍很柔软,可从其手中轻易取下铃杵。火化时眼睛从烈火中弹出,后捡到舍利数粒,此由顿克活佛口述。
     贝玛降措活佛(1935-1997),新龙县所登寺主持,1997年藏历九月,因病住进康定医院。藏历十月九日,贝玛降措活佛一反往常病态,精神饱满,晚上在微笑中入睡。十月十日凌晨五点,同住一室的侍者看到活佛从床上坐起,双手结大圆满心性休息手印,口诵三声“拍得”,便示圆寂。三天后,包在身上的布已非常宽松,七天后火化时,发现遗体已缩成一肘高。火化时,传出奇妙香味,此时,三千多参加的信众的疾病都有不同程度好转。三天后,捡出一堆黄色物体,大小如手指的八个晶状物,其一呈明显绿度母像,遗骨雪白。此由所登寺益西降措口述。
     索朗顿珠活佛还提到,他的导师南开多吉逝世时,打坐处不断发出异常响声和绚丽光化;声响之大,可谓惊天动地,最后只留下弥足珍贵的舍利子。
     此外,著名的藏传佛教学者堆炯.吉扎盖西多吉在《宁玛源流》一书中写道:“以南北大圆满库之道,得虹化者不计其数。”
     不论哪一派密教的修行人,在修炼密法到达很高的境地后,当他命终时,就会出现虹化现象。他的肉身会化作一道彩虹,朝天上飞去,进入佛教所说的空行净土的无量宫中。虹霓法身是密宗修炼有素者在临终后出现的人体不断发光,在光亮中形骸不断缩小直至消失,最后只剩下指甲和头发。尚有次等者其肉身发光缩小到一定程度便不再变动,剩下来的形骸硬如钢铁。
     第十六世大宝法王显现虹身。(见下图)
     阿色.阿炯仁波且虹光照片。(见下图)
常人不信 修行者不奇
     虹化在常人听来不可思议,在密教的修行者看来,却并不难相信。
     透过长年的修炼,修行者的身体内聚集了巨大的能量,当他面对死亡之际,就将这能量把肉体转化为最初组成身体的光质,色身溶化在光中,然后完全消失。
     由于所修法门的不同,修行者的虹化过程也会出现不同的现象。较普遍的有两种:
     一种修行人命终前,要求独处,死后七天不要动他的遗体。房间中会充满奇异的彩虹般的光。到第八天,人们打开房间,只见修行人的遗体已经消失,只留下头发和指甲。
     另一种也是要独处,也允许亲传的弟子在身边,修行人如常盘坐,身体自燃,一道彩虹冲天而去。
     人类一直都在自己的认识中去研究佛经,而佛经所涉及到社会科学、宗教医学、人类学、生物、物理、天文、心理等诸多学科的庞大工程,是一项揭示生命奥秘的工程。也是一项能碰撞出新的文明之火、科技之光的划时代工程。




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