以上两条，都是追求物质享受和导致淫欲的媒介，影响身、口、意三业清净，甚至使人道心退失，所以列为禁戒。

杀子成担：有一个人，养了七个儿子，其中一个有一天死去了，这个人想把死孩放在家中，却让自己和家人离开那所屋子。邻人对他说：“您为什么不把死了的儿子拿出去埋葬，却让活的人离开家庭呢？这个行为太笨拙了。”这个人听了以后，想道：“话是不错的，人死了，应当拿出去埋葬；可是叫我怎样拿呢？哦，只有这样吧，再杀死一个，那就可以成担挑了去。”结果，真的他就再杀死一个儿子，和那死了的儿子凑成一担，挑到山上去埋葬了。

这个故事比喻：有些人修行人犯了一条戒律，不想改悔，还要企图掩盖事实，假作持戒清净。被人揭发了，告诉他：“修行人守戒，应该和保护珍贵的眼珠一般，怎么可以违犯而不忏悔呢？”他就索性多作些破戒的恶事，以便一同忏悔，这正像杀子成担，以便一同出埋一样的愚蠢无知。

(二)受持的功德利益

一、脱离病苦

《药师经》说，若有人想要解除疾病之痛苦，那么应受持八关斋戒。

二、消灭罪障

凡是想忏悔罪障的人，应该受持此戒和斋。《优婆塞戒经》说，受持八戒，除五逆重罪外，其他罪障都可消除。

三、免除横祸

凡是想要求得自身、家眷平安吉祥，永免遭受各种飞灾横祸的人，应该受持斋戒。《四天王经》说，凡是受持此斋戒的地方，恶鬼必然远离，此处必定平安无事。所以，如果能在六斋日精进持斋守戒，那么福报必定增长，灾难必然消除。

四、远离恶道

如果有人行为举止一向不够检点，现在很害怕自己会堕入三恶道，那么就应该受持此斋戒。《十善戒经》说，持八关斋戒的人，一不堕地狱，二不堕饿鬼，三不堕畜生，四不堕阿修罗(阿修罗道众生，善恶夹杂，也可以列入恶道)。

五、福报优厚

如果有人担心因世乱米贵，会遭受饥饿之苦，那么就必须受持斋戒。《佛说护净经》上说，一天持此斋戒，即可得到六十万世不愁吃穿的果报。

六、成就迅速

如果年高体弱，恐怕将不久于世的人，或者身陷牢狱，性命朝夕难保的人，想要在极短的时间内成就殊胜的果报，那么应该受持此斋戒。八关斋戒的持法，只以一日一夜为期，时间很短，但功德极为殊胜。经上说，优陀羡王夫人，病已垂危，临命终的前一天求受八关斋戒，死后即刻得生天上。

七、来世贵尊

若有想求来世贵尊的，则应该受持斋戒。《佛说普达王经》说，一个国王的随从，曾随国王斋戒一天，死后便转生为王子。

八、得生天上

要想来世求生天界的，应该受持此戒。经上说，有一天女，相貌极为庄严，容颜超群，天人见了都赞叹不已。释提桓因便问天女过去曾作过何种善事而获得此种福报。天女便作了一首偈语回答说：“昔于迦叶佛，受持八戒斋，今得生天上，获此端正报。”

九、往生助缘

想要求生净土的人，应该受持此戒。经上说，如果有人受持一日夜八斋戒，功德回向求生极乐国土，定能获得中品中生。

十、临终欢乐

《药师经》说，受持此斋戒的人，凭此种善根，如果听到药师如来的名号，临命终时，将有八位大菩萨来迎接他往生净土。

十一、得相好身

如果见佛相好，心生欢喜，想在来世获得这种庄严相貌，就应该持此斋戒。《长爪梵志请问经》说，有一婆罗门，问佛往昔曾作何种善业而获此种庄严好相。佛说持八分净戒(即八关斋戒)，若能一天一夜，或者常随从师父受持，都能获得此种果报。

十二、成佛道缘

想求得速成佛道的人，应该受此戒。《阿含经》说，受持八关斋戒，可以获得漏尽通，入于涅槃城；若求生四圣法界，也可随愿而成。

(三)受八关斋戒法

一、发愿

归命一切佛，惟愿一切菩萨众，摄受于我。(一说)

我今归命胜菩提 (最殊胜的菩提觉道。)

最上清净佛法众 (无上的清净的佛法僧三宝，众即僧也。)

我发广大菩提心 (菩提心是大智慧、大慈悲、大愿力相结合的愿心。)

自他利益皆成就 (菩提心即自利利他之心。)

忏除一切不善业 (忏悔消除一切恶业。不善业，即恶业。)

随喜无边众福蕴 (恶业消除，福德聚集)

先当不食一日中 (即过午不食)

后修八种长养法(受持八戒，能生长、培养善根福德)

(三说)

二、三皈(得戒体)

我弟子某某，惟愿阿阇黎(译为教授师、轨范师)，摄受于我，我从今时(此时)，发净信心，乃至(直至)坐菩提场，成等正觉。(意为从此时发愿，直至成佛。)

誓归依佛，两足胜尊。(两足：指智慧、福德均具足圆满。胜尊：最殊胜的、受人尊敬的大导师。)

誓归依法，离欲胜尊。(归依佛法，可远离三毒五欲。)

誓归依僧，调伏胜尊。(僧能持戒修行，可调伏烦恼习气。)

如是三宝，是所归趣。(这样的三宝，是我所趋向归依的。)(三说)

三、八戒(戒相)

我弟子某某，净信优婆塞(夷)(出家众称净信沙门)，惟愿阿闍黎，忆持护念。我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分(今天夜半)讫(至)于明旦(明日清晨)日初出时，于其中间(在这段时间内)，奉持八戒。

所谓：

一不杀生　二不偷盗　三不非梵行

四不妄语　五不饮酒　六不非时食

七不香花曼庄严(装饰)其身，亦不歌舞倡伎

八不坐卧高广大床

我今舍离(舍弃)如是(这些)等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。(三说)

四、回向

我持戒行，庄严其心(净化内心)，令心喜悦(法喜充满)，广修一切相应胜行(与戒相应的殊胜的定慧行持)，求成佛果，究竟圆满。(一说)

我发无二最上心(一乘无上的大愿)

为诸众生不请友(不请友：菩萨是众生不需请求便主动相助的朋友。)

胜菩提行善所行(殊胜的提愿行，是善人所行持的。)

成佛世间广利益(成佛的目的是广泛的利益世间的众生。)

愿我乘是善业故(乘：依仗。善业：善因。)

此世不久成正觉

说法饶益于世间(饶益：利益)

解脱众生三有苦 (三有：即三界。解救众生出离三界火宅。) (三说)

第四章　居士入寺礼仪

学习入寺规矩礼仪，目的是为了让初学的居士或虽久学而尚未熟悉寺院规矩礼仪的在家众能做个得体的学佛人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)