二、敬僧之法

　　 1、路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时，不得见出家众经过而不起立示礼。
　　 2、遇大德入寺院中，当集合大众，敲二鼓一钟，直到大德进入大殿站好为止，由班首称：【顶礼某大德】，若大德要离开时，亦敲二鼓一钟，直至上车为止，此乃迎来送往应有的礼节。若仅是个人欲行礼，则可进入佛殿后，向佛行礼，口称：【顶礼某某大德】。
　　 3、大德吩咐之事情，当奉命唯谨，尽力办好。不可请师父帮我拿东西、带东西。
　　 4、.顶礼大德时，虔诚一拜即可，时间不宜过长。遇见师夫应以合掌问讯以示礼仪，若大德谦逊不受顶礼时，合掌问讯即可，莫执着己意。如果向大德说顶礼三拜，而大德未说【一拜即可】时，依然要拜三拜。顶礼大德要在佛殿时才行礼，不要在大路旁、水沟边或火车站等不宜之处，遇师即顶礼，如此惊世骇俗之举动，有失庄严、端正。合掌问讯时要双手，如果手中持物，以鞠躬示礼即可，不可只用一只手作揖，这是不合乎礼仪的。
　　 5、手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：【阿弥陀佛】，或说：【师父好】即可。
　　 6、不得直唤出家众名讳。师父有呼唤时，应合掌答：【阿弥陀佛！！】
　　 7、不得盗听出家众诵戒经。
　　 8、不得说出家众过失。不得出家众结为父母、兄弟、姊妹。
　　 9、不得与出家众同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。

　　三、称呼大德

　　佛教的教制、教职在各国不尽相同。在我国寺院中，一般有＂住持＂(或称＂方丈＂，是寺院负责人)、＂监院＂(负责处理寺院内部事务)、＂知客＂(负责对外联系)，可尊称＂高僧＂、＂大师＂、＂法师＂、＂长老＂等。佛门弟子依受戒律等级的不同，可分为出家五众和在家两众。出家五众是指：沙弥、沙弥尼、式叉尼、比丘、比丘尼。在家两众是指：优婆塞和优婆夷。佛教徒出家的俗称＂和尚＂(僧)和＂尼姑＂(尼)，最好尊称＂法师＂、＂师太＂。不出家而遵守一定戒律的佛教信徒称＂居士＂，可尊称为＂檀越＂、＂护法＂、＂施主＂等。具体称呼如下：
　　 1、不得单称名字，对年长比丘当尊称作【长老】、【某老法师】、【某老和尚】、【某某上人】、【某某大师】、或【师父】、【法师】。
　　 2、对年长比丘尼当尊称作【师太】、【尼师】、【法师】、【师父】等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊称作【师父】。
　　 3、对年青比丘、比丘尼，则可仅称【师父】、或于其名号下加称【师】字，如有【○○师】即可。
　　 4、因僧尼出家后一律姓释，出家入道后，由师父赐予法名。故请问大德名号时，当先合掌，然后说【请问上下】、【请问师父尊号】、【法师尊号上下】。
　　 5、于大德前，不可自称【我】字。当视关系而自称【后学】、【门生】、【晚学】、【未学】、【学人】或【弟子】、【学生】等，不得称不慧、不才、不佞等。

　　四、与大德谈话

　　 1、若有问题请问大德，应说【请开示】。
　　 2、与大德谈话，立处不可高于大德，亦不应站立路中。如果师父在楼上，要到楼上请师父开示，如果师父在楼下，不可在楼上扯开嗓门地叫唤师父，应该到楼下来请示。
　　 3、请开示，应请大德自订时间，以免影响大德修持，且应事先与师父约定时间，比较理想。
　　 4、大德问话，当坦诚大方，据实回答。
　　 5、大德与客人言谈时，不可冒失打岔，有事投告，当侧立静候招呼，不得率尔插嘴，失却敬意。若有重要急事，万不得已时，要先说声对不起，然后再请示。
　　 6、大德看经、写字及上课、休息时，不可上前与之谈话。
　　 7、若有比丘或优婆塞于深山崖洞独修，女居士不得一人前往请法供养。即使是知其生病，亦不可独自汤药奉侍，应当请比丘或男居士奉侍之。

第四节、 四威仪

　　欲了生死，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛教律威仪无异。执身即除习气，身得自申则心有依处，故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰：

　　【举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，
　　  合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，
　　  瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，
　　  威仪动静常如此，不枉空门做比丘。】

　　一、行如风

　　【举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。】
　　 即行走时，眼睛要平视，不可左抛又瞄，不可脚跟拖拉出声，举止庄重而安然，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。

　　二、立如松

　　【非时不住或住时，随所住处常念供养、赞叹经法，广为人说，思惟经义，如法而住也。】
　　 即站立时，应如松树般地安稳，不可轻率、扭斜或身体抖动，并于适当立时则立，立于适当的位置，并心存正念，如此之具威仪之相。

　　三、坐如钟

　　【跏趺晏坐，谛观实相，永绝缘虑，澄湛虚寂，端肃威仪，如法而坐也。】
　　 即坐时，应将精神统一、身心放松。由后观之，彷如大钟一般稳定。切不可坐姿前倾、后仰、左右倒斜。当心存正念而坐，观照自心，如此之坐，具威仪之相。

　　四、卧如弓

　　【非时不卧，为调摄身心，或暂时的卧，则右譌晏安，不忘正念，心无昏乱，如法而卧也。】

第五节、佛门日常礼仪

　　一、入

　　 1、消假－－回寺院后，先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。
　　 2、接驾－－见到有法师来，应顶礼接驾。

　　二、出

　　 1、告假－－欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。
　　 2、送驾－－送师父出门当顶礼送驾。

　　三、 穿着海青应注意之事项

　　 (一)上下楼撩衣之法。(上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。) (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)