二、其因、体性与作用：

　　因：为三大阿僧祇劫修行福慧。

　　《宝鬘论》说：一切世间独觉之福德，小乘有学无学圣者之福德，以及一切世间善趣凡夫之福德，此等福德皆无法衡量，其总和之十倍等于出生佛陀一毛孔相之福德；出生一切毛孔所有福德之百倍，等于佛陀一种随形好之福德；如是能现前八十种随形好福德之百倍，可成就一种妙相，故成就三十二相之因，为无量大福德聚；且以如是福德聚之千倍，感得眉间白毫相；以能成就白毫相福德之亿倍，感得无见顶相；以成就无见顶相福德之百亿俱胝倍，感得具有十力之法螺。如是从因上可知，诸佛相好之身，实为无量无边不可思议福慧所成就之殊胜身。

　　体性：清净、庄严、明显、不错乱、圆满。

　　《宝鬘论》云：转轮王虽具相似三十二相，然于清净、庄严、明显、无错乱方面，不如佛陀相好之一分，如荧火微光较之浩然日光。

　　作用：每一相好皆能利益众生。

　　《宝性论》说：“自利圆满功德处，即一切佛胜义身，他利圆满功德处，即一切佛世俗身。”因此，自法身流现的报、化色身，即为出生一切所化他利圆满之依处。对具有无比殊胜色身之佛陀，我等为何不归依？其为出生一切利乐之源泉，理当至心归依。