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若闻讥讽 心能堪忍 若闻称赞 反生惭愧 修道欢喜 自庆不傲 人之惭耻 不宜宣说 不为世事 而作咒术 少恩加己 思欲大报 怨恨己者 恒生善心 见有骂者 反生怜悯 视诸众生 犹如父母 拥诸所得 乐于助人 1. 若闻讥讽 心能堪忍 不管别人的嘲笑，讥讽，打骂如何厉害，坚决忍受，要把这些看成是我们的父母恨铁不成钢之举。忍辱是美德，在六度中，菩萨常常要做的是忍辱波罗密，不忍辱就生嗔怒，嗔怒之火将会烧毁我们的功德。长期修忍辱，声音就会圆润。 2. 若闻称赞 反生惭愧 我们要恒常不忘惭愧心，遇到称赞表扬，更要惭愧，检查自己的不足。佛陀的目光都是下垂的，我们还能目中无人吗？ 3. 修道欢喜 自庆不傲 遇明师得正法，也不自骄于人，只在内心充满法喜。修行人应视己为凡夫，视一切众生为大善知识。 4. 人之惭耻 不宜宣说 不宜盯住别人的短处不放，而应多看别人的长处，多检查自己的短处。 常看到别人缺点，是因为自己内心不清净，功德不圆满。父母眼中世间唯有自己的孩子好，是他们爱子心切。在佛眼中一切众生皆是佛，而凡夫眼中即使佛也是凡夫。 5. 不为世事 而做咒术 解脱才是根本，不要轻易把所积累的能量用于治病，健身，消灾等，一旦抓住根本，不愁枝叶。 6. 少恩加己 思欲大报 别人给自己一滴水，我们要当作是一碗水。"滴水之恩，涌泉相报"，修行人要永远满足，永远怀一颗感恩心，存思大报。 修行是自己的事，不管别人动机如何，我们永远感激所有众生。 请记下这些金言： 物质上不充满是修行的增上缘。 真正的富有是内心无贪。 人类的真幸福来自于内心的安宁。 有信仰的人最吉祥。 7. 怨恨己者 恒生善心 对仇恨自己的人，不能以牙还牙，而应该以德报怨。因天下众生皆为父母，能对父母生恶心吗？ 8. 见有骂声 反生怜悯 别人骂自己，就观想是亲生父母在为我们消业障。 佛经上这样开示：众生之所以骂自己，是因为无量劫以来曾多次做过我们的父母，我们欠她的实在太多，她为了养育我们不惜一切代价，乃至于造业，现在恶缘成熟了，他得到了果报，沉沦到咒骂自己亲人的地步，我们不但不能憎恨他，反而更应滋生怜悯，惭愧和感恩之心。因为天下如母众生全是为了我们自己而种下恶业，他们才流转于轮回，沉沦于苦海，并继续造业，我们感恩尚且来不及，还能憎恨他们吗？ 9. 视诸众生 犹如父母 这是修心的关键，一定要实实在在的执行。如能真实不虚的做到这一点，等于在守护菩萨戒，此戒的根本全在于此。 10. 拥诸所得 乐于助人 财富金钱不是我们制造出来的，也不是专为我们制造的。钱财应供于流通，任何人不应该据为己有。所得之财用于布施和供养，乐助正法事业。财神赐财于人，其意不在让人贮蓄，而是让人流通，得财之人只是媒介而已。 以上十条是大乘菩萨的境界，常修之，可证菩萨果位。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |