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像这种情况，佛门称为业障（梵语karmava）现前，无量劫以来所造的恶因，就在此刻欲报名受戒之时，因而受报应，当下发疯不醒人事，虽然已经出家落发了，他想要报名而受戒，只可惜无量劫以来的冤亲债主，恩怨仇敌，是无法放过他的，一旦放过他去受戒，就无法讨回这笔旧债，因此，在报名的一刹那间，把这位青年的男众当下整得发疯，精神错乱，哭笑皆非，甚为可怜！ 还有另外一位，这一位是将近六十岁的老人家，也想来受戒，他已经顺利的报名，也跟随大众排班，听戒学戒，以及演练受戒的法规，一切都很如意，没有什么状况出现，一直到受沙弥戒的前一天，业障当下现前，突然暴毙，措手不及，一命呜乎哀哉！早不死，晚不死，就在要登坛受沙弥戒的前一天，才暴毙而逝，这就是分明业障现前，业障来障碍他的受戒，令他受戒不得成就；假使让他受了戒，这些冤亲债主，就无从讨回旧债，所以绝对不可能放他一马，能讨债尽量讨，能索命尽量索，能整尽量整，能破坏尽量破坏。 我们要知道，冤亲债主也是凡夫众生，他是不跟我们谈感情的，贪嗔痴具足，无明烦恼不休不止，随时随地都会向我们讨债的，所以我们不可以抱著侥幸的心理，以为冤亲债主要找到我，可不是那么容易的事，因此就可以免受冤亲债主的讨债或摧残，如果我们有这种心理意识的话，这样是不对的，我们什么时候被冤亲债遇到，这很难预测，随时随地皆有可能的时候，所以，正信的佛门弟子，万万不可抱著侥幸的心理。 民国六十九年，来受戒的两位新戒弟子，刚好一老一少；一个在报名登记时，当下发疯，精神错乱，大吼大叫，业障现前，被冤亲债主找到了，这个浩劫逃脱不过去，受戒不得成就，抬回常住；一位将要受沙弥戒的前一天，却当下突然暴毙，业障现前，冤亲债主找到人，向他索命，整死了。 这是民国六十九年，传受三坛大戒，两位新戒弟子的情况，一老一少，一疯一死的因缘果报。 一子出家，魔宫震动。魔就是具有阻碍的意思，有破坏的意思，有邪见的意思，有染污的意思，未出三界的意思，宫就是周遭环境的意思。 我们一旦发心要出家修行，那就不得了，我们四周的人，都一齐来阻碍、破坏、诽谤我们出家行动与动机，令我们无法脱离三界的牢狱，永远沉沦六道当中，浪迹天涯。 所以出家修行实在是不容易的事情，考验太多啦！如果没有相当具足大雄大力之大丈夫行为，是出家不成的。 所以，自古以来，多少英雄豪杰，屡次欲得出家修行，终不得成就；由此可知，出家要具有大福报，以及大勇猛之心，大魄力之心，大智慧之心，才能突破重重难关。 径山禅师云：“出家乃大丈夫之事，非将相之所能为也。”正是此意。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |