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讲实相念佛、讲观想念佛，还有个道理。观还真不容易，比较很难让人接受。这个法门怎样？这个法门不必那么辛苦，只要信愿持名，你就能够证得三不退，实实在在说，相信这个法门真不容易。你们诸位同学在座不觉得，怎么不容易？我们不是都信了吗！如果你冷静去观察一下，去打听一下，你看学佛的人有多少，有几个人相信念佛的。这一观察、一统计，这才真的明白，相信这个法门的少，学其他法门的人多。这个法门的确是少中之少，所以这个是奇特胜妙，奇是稀奇，特是特别，殊胜极妙，这个法门超出思议。超出就是不可思议，我们简直没有办法去想，也没有办法去讨论。为什么呢？因为它是诸佛的境界，连等觉菩萨都没有办法思议，我们谈什么呢！这是第一方便，佛度众生，所有一切法门都叫做方便法门，那么这是无量方便法门里面第一方便。这是真的，不是假的，因为这个法门是能教凡夫立刻成佛，它不是第一方便，那谁是第一方便呢？所以为众生说这个法门，那叫难中之难。我常常赞叹诸位同修，你们的善根福德因缘都比我好。为什么呢？你们这一学佛，居然就信了这个法门，这个很稀奇。我学佛差不多将近四十年才相信，你说难不难。最初接触到，我初学佛的时候，朱镜宙老居士是念佛人，他待我非常之好，我那时候二十六岁，他老人家七十岁了，很照顾我。我对于念佛法门不能接受，朱老居士介绍我到台中亲近李炳南老居士。李老居士是印光大师的学生，专修净土的。我到台中去，是不是去修净土的？不是的。去干什么的？听说他讲经讲得很好，去学讲经的。老师把这个法门介绍给我，我当然不能反对，但是不能接受，甚至于逼得老师说出这么一句话来：自古以来多少高僧大德、多少有名、有学问的在家居士们都修这个法门，这些人都上当了，我们这一生上次当也无所谓嘛。李老师这样劝我，我还是不肯上当，你就晓得这里面有多难。我今天读这个难中之难，我有感受，我感受很深。我怎么样才相信的呢？我在讲席当中也跟诸位同修说过很多次了，我是从《华严经》里头相信的。民国六十年，我在台北讲《华严经》，讲《华严经》就不深入去研究，我讲了十七年，到最后这才看出来，文殊、普贤，这是华藏世界的候补佛，这不是普通人，他们求生极乐世界，这是我怎么都想不到的。那么极乐世界一定有可取之处，否则的话，华藏世界的等觉菩萨、候补佛，有什么道理要求生净土。这是给我带来一个很大的反省的因缘，然后我就密切去注意善财童子，他修的是什么法门？这个一仔细去一看，原来他老人家修的念佛法门。我这才领悟到了，善财是文殊的得意门生，这个得意门生，老师一定传真传。文殊菩萨发愿求生净土，那么他传给善财的必定是这个法门。那还能传别的吗！传别的，怎么说是他的得意的传法弟子！一定传给他是念佛求生净土的法门。然后看他出去参学，果然相应。出去参学第一个善知识德云比丘，教他念佛法门。这第一个老师非常重要，我们中国人常说，先入为主。他第一个就是念佛法门，到最后一个是普贤菩萨，你看善财，善财的老师文殊，最后一位善知识普贤。普贤菩萨十大愿王导归极乐，这善财一生圆满成佛，是在西方极乐世界。我是这一个因缘才认识净土的，才了解这个法门，回过头来才留意净土三经。原来对这个三经看不起，没有看在眼里，这才真正搞明白了。这就是善根福德不够，摆在面前不识货，当面错过。所以我自己很庆幸，很幸运。过了三、四十年，还能把它找回来，还认识它，这个很不容易。有很多人一生都错过，真的不容易。所以我非常感激《华严经》，不是《华严经》我没有办法入净土。所以读到隋唐大德，他们说，《华严》、《法华》也不过是《无量寿经》的引导而已，我读这一句话，比一般人感受要深得多。我很赞成，很同意，因为他说的就是我走的路子。我是《华严》、《法华》把我引导到净土来的，真是难中之难。所以学教的这些法师能够归到净土，在历代上不多，实在是相当不容易。也正因为如此， 九界里第一个是菩萨，包括等觉菩萨，一直到地狱众生，九法界。九法界里面这些人，连等觉菩萨包括在内，如果没有佛力加持，靠自己的力量，说老实话，不要说他理解了，他不可能相信。换句话说，《弥陀经》上讲的这个，没人相信啊。我们今天一听到就点头，都相信了，你凭什么相信？诸佛本愿威神加持。今天我们凡夫能相信这个法门，实在讲，九法界众生能够相信、能够接受这个法门，第一个是他自己的善根，自己善根成熟了；第二个是阿弥陀佛与一切诸佛本愿威神的加持，你才会相信。当然佛是大慈大悲，哪有不加持的道理。如果你的善根没有成熟，加不上啊。必须自己善根成熟，佛力加得上，你才真信，你才真愿，那一句阿弥陀佛一天到晚不中断。连等觉菩萨包括在内，都是这样。 真正的佛道，不论是哪个宗派，不论是哪个法门，最后决定劝你往生极乐世界，这真善知识。我们中国近代，禅宗大德虚云老和尚，这个老和尚我跟他没见过面，我在香港读到他一部《方便开示录》，这是他老人家一百一十七岁时候讲的，他是一百二十岁走的。这一次讲演之后，以后他就没有再讲了，这是他最后讲的东西。这都是讲开示，一共有二、三十篇，篇篇都是劝人念佛求生净土，只有一两篇讲到参禅，可以说这一本书十分之九劝人念佛，这是真善知识。他们晓得只有念佛，你决定成就，参禅靠不住。黄念祖老居士是密宗的大德，他在密宗的身分是金刚上师，他不传密，他劝人念佛。包括那些学密的人，他都劝他们要加持《无量寿经》、《弥陀经》与蕅益大师的《要解》、《普贤菩萨行愿品》，他劝学密的人一定要加持这三种经，发愿求生西方净土，他自己是念佛往生的。真正善知识都是劝人念佛往生净土，不会劝你修别的法门，劝你修别的法门决定靠不住。 虚云老和尚是往生弥勒净土的，他为什么不劝人修弥勒净土？这个道理我们要知道。弥勒净土他去得了，我们去不了，水平太高。弥勒净土要修唯心识定，这个功夫成就才能往生，唯心识定要不能成就，你去不了。古时候，无著菩萨兄弟三个人，无著、世亲、师子觉，这三个人是兄弟，师子觉和无著都是修弥勒净土。三个人约好，哪一个人先往生，要回来报告一下讯息。师子觉先去了，去了之后好多年消息渺茫，没消息。第二个无著菩萨往生了，往生没多久真的回来，告诉他弟弟天亲菩萨，世亲就是天亲菩萨，告诉他到弥勒净土了。天亲菩萨就问他：「那师子觉呢？」「师子觉到了兜率天，在外院就迷了，外院天女很多，他就不见弥勒菩萨，就跟那些人混去了，退转了。」你想想看，天上的五欲六尘那种享受快乐，超过我们人间太多太多，入那个境界哪有不迷的？这一迷，完了。所以天亲菩萨觉悟了，他求生西方净土，他就不求弥勒净土。你才晓得好不容易修成定，境界现前还会动心、还会堕落，你自己有把握能保得住吗？保不住，那真叫一失足成千古恨，不晓得再过多少劫，你才会遇到一次机会，很可怕！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |