今之做工夫人，总不知自心妄想，元是虚妄，将此妄想，误为真实，专只与作对头。如小戏灯相似，转戏转没交涉，弄久则自生怕怖。

    又有一等怕妄想的。恨不得一把捉了，拋向一边。此如捕风捉影，终曰与之打交涉，费尽力气，再无一念休歇时。缠绵曰久，信心曰疲，只说参禅无灵验，便生毁谤之心，或生怕怖之心，或生退堕之。此乃初心之通病也。此无他，盖由不达常住真心，不生灭性，只将妄想认作法耳。者里切须透过，若要透得此关，自有向上一路。只须离心意识参，离妄想境界求。但有一念起处，不管是善是恶，当下撇田切莫与之作对。谛信自心中本无此事，但将本参话头，着力提起，如金刚宝剑，魔佛皆挥。此处最要大勇猛力、大精进力、大忍力，决不得思前算后，决不得怯弱。但得直心正念，挺身向前。自然巍巍堂堂，不被此等妄想缠绕。如脱鞴之鹰。二六时中，于一切境缘，自然不干绊，自然得大轻安，得大自在。此乃初心第一步工夫得力处也。

    以上数则，大似画蛇添足，乃一期方便语耳。本非究竟，亦非实法。盖在路途边，出门一步，恐落差别岐径，枉费心力，虚丧光阴。必须要真正一门，超出妙庄严路，所谓“行步平正，其疾如风。”其所行覆，可以曰劫相倍矣。

要之，佛祖向上一路，不涉程途，其在初心方便，也须从者里透过始得。