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对于我们的仇敌来说，他曾经伤害过我，想尽一切办法打击我，怎么可能对我有恩呢？因此，对于仇敌就很难生起感恩心。如何破除这种不正确的心态呢？我们可以对仇敌进行观察，观察他对我们究竟有没有恩德。 首先，思维一切众生都是父母。现在的仇敌在过去生中，也曾经做过自己的父母。这是肯定的吧！因为我们的心识在不断地流转变化，而现在的心识是由过去的心识变化来的，这样一直往前推，我们轮回无数，就受生无数，每一个众生都必然做过自己的父母。过去的父母和现在的父母有没有区别呢？没有区别。就像二十年前和五十年前的父母，都是一样的父母，对我们的抚育之恩是一样的。 其次，我在过去扮演过各种角色，在这无数的角色之中，肯定曾经伤害过现在的仇敌。现在果报成熟了，导致他来惩罚我，我当然得坦然承受。因为不作不受，我既然造了这个业，就必然要承受这个果报。这是由因果法则来决定的，并不关他的任何事，所以我没有任何怨言，自然就宽容了他。 再次，从业能增长的角度来说，如果没有他的损害而使业报提前成熟，我将来必然会感受更大的苦报。因此，他损害我的这种种行为，实质上是为我消业的表现，让我免受将来的更大痛苦，所以不能仇恨他，反而应当心存感激！ 往昔，他因为慈爱我们，而心甘情愿承受苦难，并造下诸多不净恶业。如今，为了给我们消业，他又将继续造业，继续感受种种业报的痛苦。而我们却不但不知道惭愧和感恩，反而生起仇恨的心，这是一个什么道理？无始以来，我欠他的实在太多了，在他做父母的时候，因为慈爱我，抚育我，而心甘情愿地造下了无边恶业，以致在恶趣中承受了无量痛苦。现在因为隔世的原因，他不再认识往昔的爱子，而沉沦到仇恨咒骂自己亲人的地步。明白了这些因缘，我们应该感到惭愧才对，又怎么能仇恨他呢？ 我们本来就欠他太多，现在又因为自己的恶业感召，使他对我们生起了烦恼，进而造业。这些业报要是成熟的话，他将承受多大的痛苦啊！想想这些如母众生即将面临的处境，实在令人悲悯同情。在恶业的牵引下，这些如母众生犹如盲象一样，又将向着三恶道的深渊狂奔。目睹此情此景，我们怎能无动于衷？既然作为人子，就应当承担救拔他们的责任。更何况他们本来就是因我而受苦，我不去救拔，谁去救拔？经过如此思维，我们就生发了菩提心。 这个菩提心是如何产生的？此时此刻，我怎么会有这种心态呢？看来这也是对方的加持。我现在有了菩提心，就可以消融我爱执，消融这个导致生死过患的祸根，而这种菩提心正是因他而生起的。他对我有着如此深恩，几乎就是把佛的果位亲自放在我的手中！ 经过这样一层一层地思维推理，你还能再仇恨他吗？肯定是恨不起来了。这是一种化仇为友的最好方法，对于消除嗔心是非常有效的，能把我们的嗔恨转化为感恩之心。这种转化都是通过如理抉择而来，而不是那种简单的自我安慰。比如整天念“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”，也许能起到一点作用。但是“忍字头上一把刀”，你忍的背后潜藏着更大的仇恨，等到忍无可忍时，爆发出来的仇恨更为强大，它就不能真正化解你的嗔心，不能使你解脱这种烦恼。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |