月内廿九日得尊札，备悉一切，欣慰无量。读札内有念佛期过三七，尚未见相好云云。观此用心之切，立行之猛，此百日内，当必有大不思议之成就。但此时不可预存期效之心。存之则增躁动，而翻为障碍矣。此系修行门中微细心病，不可不知。直须深信谛了，心外无佛，佛外无心。全心即佛，全佛即心。一念现前，即一念相应。念念现前，即念念相应。但使此念常现在前，便是真实效验。离此念外，别求效验。便是间断，便不亲切，便入歧路矣。经云，是心作佛，是心是佛，正此之谓也。鄙见如此，不识居士于意云何。至如长水之问，琅琊之答，针锋直截明白，不可更为蛇足。果能于此正眼洞开，觑破琅琊，捉败长水，楞严大旨，思过半矣。然虽如此，正好掷向他方世界，且自一心念佛。若曰开少解路，则更不劳拈出矣。柴紫录，久闻其名，第未亲见其书，未可悬断。寺中近日，唯嘉园居士兼旬或一至，此外别无客迹。不慧逐日与诸衲子挥麈谈经，罢即焚香宴坐，或讎校华严，或检阅津梁，别亦无事。楞严已讲竟六卷，约于后七月间，可圆全部。因思半载之内，两终此经，亦阎浮提人生一大快事也。然唯循行数墨而已，绝无一字之新得。并书以博一笑。

　　答江南彭二林居士书

　　仰惟居士，深入净宗，广陈法施，自他并利，解行俱圆。可谓现居士身，修菩萨行，不违本愿，不忘佛嘱者矣。向得三经新论，妄为评题，不见罪责，已出分外。兹复寄示种种新刻，嘱令论定，益觉赧颜。山野唯教乘大旨，粗知向方，而幼失问学，语不成文，故两处住持二十余年，檀护之门，未投只字。今感居士，虚怀远问，为法之诚，遂顿忘固陋，罄己所知，直词以告。其当否去取，唯高明以自裁焉。念佛决疑两论，皆发前人所未发。一以见慧解之超卓，一以彰卫道之真切。并没量大人，出格作用，可续入藏，永永流通。序跋皆精当。间有可商之处，签辩于后。

　　与瑞一李居士书

　　屡有书来，曾未覆答，师资心契，谅不我疑。闻在南中竭力办公，尽心护法，修持不辍，劝导维殷。此则自行化他，二利并举。世法佛法，一道齐行。或雁信时通，或口碑传诵。每一闻见，且慰且欣。因思道无不在，岂分朝野。而修证之际，实有易难。的论修道，出家尚不易，况在家耶。居家已难，况居官耶。故知即尘劳为佛事，化热恼作清凉。苟非忍证无生，位登不退，深入如来之室，权现宰官之身者。恐终不免尘缘渐染，而道念日微也。今贤契信向此道未久，便能于冲繁官署，猛切乃尔。非宿善根力，谓之何哉。虽然，犹须痛念三界无安，肉身苦恼。生死路险，人命无常。幸闻佛法，幸生信心。幻境幻缘，只眼觑破。佛心佛行，赤体担当。净业得修且修，宦场可下便下。无少生留恋，无虚弃光阴。务期事办一生，华开上品。庶几不负自己多生熏习之善愿。我佛长劫护念之慈恩。而成一世出世间之勇猛丈夫焉。

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