苦难是天赐之吉祥

一、苦乐的来源 轮回中的一切痛苦来源于自私自利,而圆满正等觉的如来果位,全部依靠利他而产生。《入行论》云:“所有世间乐,悉从利他生;一切世间苦,咸由自利成。”明白这个道理之后,我们

一、苦乐的来源 

 轮回中的一切痛苦来源于自私自利,而圆满正等觉的如来果位,全部依靠利他而产生。《入行论》云:“所有世间乐,悉从利他生;一切世间苦,咸由自利成。”明白这个道理之后,我们应当发愿并实行:愿我拥有的快乐献给众生,而三界轮回的痛苦由我来承受。如《修心八颂》中说:“愿我直接与间接,利乐敬献诸慈母,老母有情诸苦厄,自己默默而承受。”


二、痛苦的利益
    身处逆境时,首先要深信因果,坚强面对,不能自暴自弃;其次,要以自他交换菩提心的修法诀窍转逆境为道用,将众生的痛苦自己代受,心想:这是个很好的修行机会,如果没有这些痛苦,我对佛法不一定生起信心,对轮回不一定生起厌离心。寂天菩萨说:“苦害有诸德,厌离除骄慢,悲悯生死众。”因此,痛苦有很大的利益。

星云大师----
苦是增上缘,不是真目的
苦在人间是很多的,佛经说苦有二苦、三苦、四苦,乃至八苦、无量苦等等种类。如身体上有老病死的苦,心理上有贪瞋痴的苦,自然界有水火风灾的苦,家庭和社会上眷属别离、怨憎相会、欺凌压迫、刀兵战乱的苦等。这许多苦,我们要接受它的挑战,经得起它的磨练,要超越它,要把苦当做修道的增上缘;《楞严经》说:“圣性无不通,顺逆皆方便。”能以苦自励的人,便是能利用“苦”为逆增上缘的人。
我小的时候就喜欢听出家人唱梵呗,后来出家,因为自己喉咙不好,不会唱。但一个出家人唱诵是很重要的,许多同参因为唱诵好,因而赢得师父们的赞美,甚至于受信徒的推崇。而我因喉咙不好,在做沙弥的时候,很受别人的歧视。当时我想,这一生在佛教里是不会出人头地了。为了自己的喉咙不好,内心的遗憾,是不可言喻的。后来,我想:我口不行,手还可以派上一点用场,我应该好好用我的双手来从事写作的工作。如果能在文化工作上有点贡献,将成果奉献给三宝和一切众生,这不也合乎佛教的精神吗?于是我用手写。当初我写文章、出版书,存了一些钱,才买下这块地,也因此才有今天的佛光山。
  世界上没有什么绝对的“不好”,譬如说我的喉咙不好,但是结果对我是不好吗?假如我的喉咙好的话,顶多是做一个会念经的和尚而已。由于我不会唱,才往别的方向发展,结果是塞翁失马,焉知非福。重要的是,我们要知道自己该如何来认识自己,运用自己。


三、吃苦了业


印光大师
在给卫锦州居士的信中,说“大圣大贤也不能使其只有顺境,没有横逆”,开示“因果报应贯通三世;转变完全由心”,要我们做到“上不埋怨天,下不责怪人,随遇而安,一心念佛,往生西方”。在受人轻贱时,或者受了冤枉,遭到打击时,决不能存怨恨心、报复心,要心甘情愿去受果报,作还债想,还要感谢人家替自己消了业障,成全自己一生成就;并且,回过头来,严格地、深刻地反省自己,真诚忏悔,化解冤仇,知过改过,努力行善。你能这样做,善业逐渐增长,恶业逐渐消除,自然可以转祸为福,改变自己的命运.

四、痛苦是真度
乃心斋
真正有福报而真心修行的人,佛菩萨和护法,绝对不会让他们奢侈挥霍,很快的耗尽福报。所以这个时候就会有磨难。让他们事业不顺利,经常出现破财等等。让他们烦恼,生起出离心。不执著世俗的享受和福报。
要真修行,就不要再为钱财而劳累一辈子,应该放下对这些东西的执着。做自己该做的喜欢做的事情。护法和菩萨,其实一直在努力的让你从世俗的束缚中摆脱出来。让你能净心修行。同时要你懂得“惜福”。此为逆度。也是真度。当你碰上这个情况,我要恭喜你,因为你是真修行人。同时我要提醒你,你现在要作出选择,是要功德还是福报?是要惜福还是享福?
冤亲债主要害一个人,而如果这个人很有福报,他们不能靠近。他们往往就是想方设法,让他发财,让他们享福,让他们腐败,这样他们很快就福报尽了。如果再加上,作恶多端。这个人,很快就会让冤亲债主,甚至拉倒地狱去。所以,一定要记住“惜福”。
对爱情,我只说三句:付出就是幸福,受伤乃是恩赐,惜缘无论善缘还是恶缘。爱不重不生娑婆,爱欲是生死轮回之根本。也是修行人最大的障碍。什么是真爱?如果你内心有真爱,有完全的爱。你不会去占有你的伴侣,不会害怕他的离去,无论他是对你好,还是不好;无论是留下,还是离去。心如果有真爱,就从不会动摇,从不会恨,也不会害怕。如果害怕他离去,恨他对你不好。那不是爱,只是贪。而你爱的其实只是自己。
付出就是幸福。幸福在你付出时,而不是在获得回报时。没有企图的付出,好比父母的爱,无论如何的回报,恩情都是报答不完的。因为那是一种真爱,不是用报答可以衡量和偿还的。付出而得回报这很常见。付出却没回报,此事则不正常,不是人人能遇上,不是人人都有的机遇。那是真正的痛苦,那是真正的考验,也是上天对你的恩赐。跟伤害你的人说谢谢吧。当他在地狱里受苦,你却在天堂中享福。他是你最应该感谢的人。善恶相成,极恶之世,必生大善之人。因此恶世,成其功德。而其最应感谢的正是这极恶之人。
学佛要信、愿、行;要有慈悲心,要能忍辱;诸恶莫作、众善奉行;要摄六根、除三毒、去六贼;才能达到戒定慧。


五、真正的福报
智渡法师
要做一个真正顺其自然的人,常常给自己输入良性的生命程序。人生有那么多灾难,你愿意早受报呢、还是晚受报?我是选择早受报的,趁年轻体力不错,多承受一点儿灾难还扛得住,小的时候承受点儿灾难、比大了受强多了。何况早来的是考验,晚来的才是灾难;早来的是销福,晚来的才是享福,人称“大器晚成”。如果年轻的时候发达,人家会说你的祖上积德、或你的前世福报大;年老有福才是你自己的功劳、说你修心的功夫高。
     “福”字怎么写?不就是一件衣服一口田吗?告诉你够吃够穿、知足常乐才是真幸福。幸福是一种感觉、一种精神状态,不是物质,物质最多只是产生感觉的道具。

 
六、对治烦恼
    一定不能忘记善法的正念以及恒常观察三门的正知之宝剑,并立即强行断除。如果实在不能消灭,依靠供曼扎、忏悔罪业、祈祷上师本尊、观想而诵猛咒,便可使之销声匿迹。法=王如意宝也说:“如果有了猛历的对治心,即使生起,时间也不会太长。若能时时祈祷根本上师、本尊、护法,纵然产生了天大的烦恼,依靠诸佛菩萨不可思议的加持,也会马上断掉。”如果听之任之,一旦烦恼在相续中串习下来,形成坚固的习气,要对治就很难了。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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