一、苦乐的来源 

 轮回中的一切痛苦来源于自私自利，而圆满正等觉的如来果位，全部依靠利他而产生。《入行论》云：“所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦，咸由自利成。”明白这个道理之后，我们应当发愿并实行：愿我拥有的快乐献给众生，而三界轮回的痛苦由我来承受。如《修心八颂》中说：“愿我直接与间接，利乐敬献诸慈母，老母有情诸苦厄，自己默默而承受。”


二、痛苦的利益
    身处逆境时，首先要深信因果，坚强面对，不能自暴自弃；其次，要以自他交换菩提心的修法诀窍转逆境为道用，将众生的痛苦自己代受，心想：这是个很好的修行机会，如果没有这些痛苦，我对佛法不一定生起信心，对轮回不一定生起厌离心。寂天菩萨说：“苦害有诸德，厌离除骄慢，悲悯生死众。”因此，痛苦有很大的利益。

星云大师----
苦是增上缘，不是真目的
苦在人间是很多的，佛经说苦有二苦、三苦、四苦，乃至八苦、无量苦等等种类。如身体上有老病死的苦，心理上有贪瞋痴的苦，自然界有水火风灾的苦，家庭和社会上眷属别离、怨憎相会、欺凌压迫、刀兵战乱的苦等。这许多苦，我们要接受它的挑战，经得起它的磨练，要超越它，要把苦当做修道的增上缘；《楞严经》说：“圣性无不通，顺逆皆方便。”能以苦自励的人，便是能利用“苦”为逆增上缘的人。
我小的时候就喜欢听出家人唱梵呗，后来出家，因为自己喉咙不好，不会唱。但一个出家人唱诵是很重要的，许多同参因为唱诵好，因而赢得师父们的赞美，甚至于受信徒的推崇。而我因喉咙不好，在做沙弥的时候，很受别人的歧视。当时我想，这一生在佛教里是不会出人头地了。为了自己的喉咙不好，内心的遗憾，是不可言喻的。后来，我想：我口不行，手还可以派上一点用场，我应该好好用我的双手来从事写作的工作。如果能在文化工作上有点贡献，将成果奉献给三宝和一切众生，这不也合乎佛教的精神吗？于是我用手写。当初我写文章、出版书，存了一些钱，才买下这块地，也因此才有今天的佛光山。
　　世界上没有什么绝对的“不好”，譬如说我的喉咙不好，但是结果对我是不好吗？假如我的喉咙好的话，顶多是做一个会念经的和尚而已。由于我不会唱，才往别的方向发展，结果是塞翁失马，焉知非福。重要的是，我们要知道自己该如何来认识自己，运用自己。


三、吃苦了业


印光大师
在给卫锦州居士的信中，说“大圣大贤也不能使其只有顺境，没有横逆”，开示“因果报应贯通三世；转变完全由心”，要我们做到“上不埋怨天，下不责怪人，随遇而安，一心念佛，往生西方”。在受人轻贱时，或者受了冤枉，遭到打击时，决不能存怨恨心、报复心，要心甘情愿去受果报，作还债想，还要感谢人家替自己消了业障，成全自己一生成就；并且，回过头来，严格地、深刻地反省自己，真诚忏悔，化解冤仇，知过改过，努力行善。你能这样做，善业逐渐增长，恶业逐渐消除，自然可以转祸为福，改变自己的命运.

四、痛苦是真度
乃心斋
真正有福报而真心修行的人，佛菩萨和护法，绝对不会让他们奢侈挥霍，很快的耗尽福报。所以这个时候就会有磨难。让他们事业不顺利，经常出现破财等等。让他们烦恼，生起出离心。不执著世俗的享受和福报。
要真修行，就不要再为钱财而劳累一辈子，应该放下对这些东西的执着。做自己该做的喜欢做的事情。护法和菩萨，其实一直在努力的让你从世俗的束缚中摆脱出来。让你能净心修行。同时要你懂得“惜福”。此为逆度。也是真度。当你碰上这个情况，我要恭喜你，因为你是真修行人。同时我要提醒你，你现在要作出选择，是要功德还是福报？是要惜福还是享福？
冤亲债主要害一个人，而如果这个人很有福报，他们不能靠近。他们往往就是想方设法，让他发财，让他们享福，让他们腐败，这样他们很快就福报尽了。如果再加上，作恶多端。这个人，很快就会让冤亲债主，甚至拉倒地狱去。所以，一定要记住“惜福”。
对爱情，我只说三句：付出就是幸福，受伤乃是恩赐，惜缘无论善缘还是恶缘。爱不重不生娑婆，爱欲是生死轮回之根本。也是修行人最大的障碍。什么是真爱？如果你内心有真爱，有完全的爱。你不会去占有你的伴侣，不会害怕他的离去，无论他是对你好，还是不好；无论是留下，还是离去。心如果有真爱，就从不会动摇，从不会恨，也不会害怕。如果害怕他离去，恨他对你不好。那不是爱，只是贪。而你爱的其实只是自己。
付出就是幸福。幸福在你付出时，而不是在获得回报时。没有企图的付出，好比父母的爱，无论如何的回报，恩情都是报答不完的。因为那是一种真爱，不是用报答可以衡量和偿还的。付出而得回报这很常见。付出却没回报，此事则不正常，不是人人能遇上，不是人人都有的机遇。那是真正的痛苦，那是真正的考验，也是上天对你的恩赐。跟伤害你的人说谢谢吧。当他在地狱里受苦，你却在天堂中享福。他是你最应该感谢的人。善恶相成，极恶之世，必生大善之人。因此恶世，成其功德。而其最应感谢的正是这极恶之人。
学佛要信、愿、行；要有慈悲心，要能忍辱；诸恶莫作、众善奉行；要摄六根、除三毒、去六贼；才能达到戒定慧。


五、真正的福报
智渡法师
要做一个真正顺其自然的人，常常给自己输入良性的生命程序。人生有那么多灾难，你愿意早受报呢、还是晚受报？我是选择早受报的，趁年轻体力不错，多承受一点儿灾难还扛得住，小的时候承受点儿灾难、比大了受强多了。何况早来的是考验，晚来的才是灾难；早来的是销福，晚来的才是享福，人称“大器晚成”。如果年轻的时候发达，人家会说你的祖上积德、或你的前世福报大；年老有福才是你自己的功劳、说你修心的功夫高。
     “福”字怎么写？不就是一件衣服一口田吗？告诉你够吃够穿、知足常乐才是真幸福。幸福是一种感觉、一种精神状态，不是物质，物质最多只是产生感觉的道具。

 
六、对治烦恼
    一定不能忘记善法的正念以及恒常观察三门的正知之宝剑，并立即强行断除。如果实在不能消灭，依靠供曼扎、忏悔罪业、祈祷上师本尊、观想而诵猛咒，便可使之销声匿迹。法=王如意宝也说：“如果有了猛历的对治心，即使生起，时间也不会太长。若能时时祈祷根本上师、本尊、护法，纵然产生了天大的烦恼，依靠诸佛菩萨不可思议的加持，也会马上断掉。”如果听之任之，一旦烦恼在相续中串习下来，形成坚固的习气，要对治就很难了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)