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大武的措瓦中，一位叫瓦油夏根的喇嘛夏寨老人，去做“度生”，耽误了许多人。那溪旺洛家和巴那的多家，两家的所有庄园、眷属、财物，供养给那位喇嘛，为请忆念超拔亡人们，其他如四十九日的念经都未曾做。那老喇嘛说：“这所有的财物，我拿到拉萨寺院中去供养。”老喇嘛突然得了大病死了，投生于恶趣，他对我旦勒喇嘛说：“凡与鄙人结缘的许多众生，不能得到解脱，达哦的才瑞和旺溪代洛两家的所有财物，最好供养到卫藏地方去，否则也应用于法方面，无论如何都应认真去做。” 贡布的晋共家的女主人叫格洛，患了重病，如同心一样的爱人，对她说：“如果你能活下去，便延僧诵经，如果你死了，七七日中给你诵经回向。”当年，女主人死了，投生到天界，死后人间三日后，晋共便如往日一样开始吸烟了。亡人从天界看到了，生起嗔心，刹那便堕入恶趣，她对她的家人和亲戚说“为她尽量做点善事。” 又康根的头人吉嘎和兄弟相互厮打后死了，投生为空游饿鬼头目，有大力，到各地方去制造亲属间争斗内乱等，很难回遮。具悲心的大德们说需要诵念观音心咒、莲师心咒，烧施回向，喊其名字，用甚深的愿文摄持等。 一个名叫拉瓦仓的朵家，生下的子女都死了，无一存活下来。这是因为有一次，他们家的老仆妇牵着牦牛犊来时，主人说：“这个牛犊该杀死。”在昂宿星出现时，老仆妇盖上帐篷上的天窗，看见小牛犊很想吃奶，便把它放入母牛的怀中，让它吸吮。他们家的人看到了很生气，于是把牛犊塞到老仆妇怀中，一起赶出了家们，结果两者都死了。老仆妇和牛犊得到了善趣的果报，所以那家人子嗣断决，原因就是杀牛犊的报应。 还有，很多牧民的守门犬老了，在更换牧场搬家时，便跟不上主人，遗留到荒原上，或饿死或被打死。这些狗一生中为主人守护财物，整日处在瞋恚状态中度日，以至到死，主人们还常常咒骂它们。这些家主们所造的恶业，虽然以百数上师善知识之力量来超拔，也难以扭转因果业力，这些事应该特别警惕也很重要。那些狗整夜地守护着财物，无刹那喘息之机，一直熬到天亮，饥渴难耐，牧人们应当给它们喂些乳洛，农人们应当给喂些炒面，油饼等，我祈求你们了。 玛溪才让旺、仁沙，赛波的拉加，多惹达当，洪溪的才让拉贡，洪溪才多，玛徐果诺，洪惹卓玛结找，洪姆春洛，洪姆贡措，洪姆贡杰，洪姆索南杰，阿惹康色，绕仓索呷，绕仓旺呷，给惹善热玛，降冲彭顿，降仓才加，工巴华庆，工巴贡波，工巴扎加，工巴擦都，工巴香巴扎西，阿者索才，阿者钵如，布惹达洛，布惹鹅根，布惹阿果，阿内白拉，旺旦惹靠，旦勒高瑞，旦勒洛瑞，帕琼孟拉，降结西绕，莫仓洪旺庆多那，地玛达洛，藏惹旺措等。钵果拉贡，与克徐卓德两人投生到了饿鬼道，旦勒贡确嘉参，时年八十八时，看到地狱的境相时，为七千亡人带过口信，他们的经历名字未载，为其婚姻的婚筵，就曾宰杀一千五百个动物，对此悲伤的讲述之后，于寂静界中睡了。见到地狱、饿鬼界的有情境相和向活人的捎口信等，是旦勒贡确嘉参亲口传讲的。 |