释上仁下尊尼师圆寂后，烧出二千多粒舍利子

    近日，广东省雷州市清莲庵，释上仁下尊尼师圆寂后，烧出二千多粒舍利子，实属罕见。

    释上仁下尊尼师，俗姓吴，名妃春，出生于1915年，原籍广东吴川梅人。自幼身世悲凉，5岁时，其父为恶人所害，撤手人寰。生活遂日益艰辛，其母国此送师予遂溪县黄略镇王氏领养。后来，其母及同胞兄弟姐妹相继饿死于蔗园。
      
    年二十，师感悟人生无常，婆娑世界苦海无边，遂发出世心。于是，自遂溪县黄略镇步行九十多公里。来到雷州，依止清莲庵主持释上念下仁法师，剃度出家。出家后，主动承担道场之粗重杂活，任劳任怨。还常常赤脚外出化缘，翻山越岭，走乡串户。每次出门化缘，便是多日方能回转道场。
     
    二十一岁，师在雷州天宁寺依上永下超法师座下受具足戒。自此勇猛精进，专修念佛法门。

    二十二岁，感叹幼年家道贫寒，无缘读书。目不识丁，为人生憾事。故发愿捡字纸焚化，与知识结缘。如是坚持三年，后因念仁法师身体欠佳，为侍奉恩师，暂掇此举。

    三十多岁，师发愿于臂燃灯供佛十次。燃完九次后，因插队农忙，无人帮忙，而暂时放下。后终因年迈体虚，在弟子多次劝解下，由弟子替燃一次才圆满心愿。知情者，无不肃然起敬。其道心之坚固，足可明鉴。

    文革时期，时值破旧立新，师闻毁佛消息，常于更深夜静，人迹稀少时，把佛像、法器、幢幔轮流藏匿于六位居士家中，或藏于荒郊野岭。还常常独身一人守住佛像、法器于野外过夜。如此辗转，直至八十年代，方能迎请佛像供养于道场。

    每年五月初一，师独自或带领尼众到野外采集百味茶，晒干布施。或遇病者不能自理，即亲自为其熬药。直至二零零零年，行动不便，方始罢休。

    师一生淡泊名利，安贫乐道。常常教导弟子：出家人切勿贪吃、贪穿。应多吃苦，学忍耐。好好念佛。她平素穿的，是捡回亡者遗弃之旧衣，改装而成的僧服。吃的，通常是别人遗弃的烂菜、果皮。日常常劝勉弟子：不分好坏，都当石头来充饥。

    师一生难忍能忍，不论受多大委屈、毁谤，皆能默默忍受，从不怨天尤人，坦然置之。她常说：“修行人要忍辱。对于别人的指责，若是事实，应赶快修正。若无此事，便是给我们造福。”还劝导弟子：莫揭他人恶，多扬他人善。 

    师一生沉默寡语，只一心称念观音菩萨圣号及持诵大悲咒。她曾对其弟子祥典说：“我一直牢记十九岁时，母亲对我说过：‘是观音菩萨护持你吃斋的’。所以，我一生执持观音菩萨圣号以报恩。”她提倡，修持贵在精进专一。常说：一路法门通，路路法门通。

    老师傅平素勤勤恳恳，积劳成疾。自四十多岁患肝硬化以来，一直受病苦折磨，但其菩提道心，从不退转。2006年，师介耄耋之年，幻身日见衰微，知世缘将尽。正月底，她对弟子祥典说：“我将要走了，要回老家了”。弟子祥典问：“师父，这就是我们的家，你要回到哪里呢？”师父接着说：“这里是借假修真的，西方极乐世界才是我们真正的家，观音菩萨去年就说要接引我回去了”。

    二月初八日，正是佛出家日，老师父在弟子帮助下，沐浴更衣，面对佛像端坐。下午三时三十分至四十分，其弟子祥典看到一束白光从阿弥陀佛佛像中发出，直射到老师父的顶门。然后化成一圈圈螺旋状的白烟，向空中悄然而逝。还伴有一阵阵风吹动。这时，大众弟子看见师父脸带微笑，点头三下，说“佛来了”，然后，嘴唇如追念佛号般上下翕动。最后，微笑三次，安祥往生了。

    往生三天后，身体柔软如绵，关节灵活，顶门温热，脸色安祥。如此瑞相，定当往生极乐国。

    助念期间，瑞相屡次示现，墙壁上新挂的黄布神奇地显现莲花浮雕状的造型。有的像含苞欲放，有的像迎风绽开，重重叠叠，真实不虚。

    初九凌晨，三时四十分，王文廉居士专心念佛时，突然看见一束金光长约三、四米，宽约七、八厘米，从西北方向由窗户直射室内，旋即复出。此时此景，王居士信心倍增，欢喜之情溢于言表，念佛声划破长空。

    初十晚，众人在助念时，看见一尊宽约两点五厘米的肉红色佛像出现于师傅前额，又有陈少英女士一进助念厅，恍惚中看到满地皆是红色莲花。当她助念到凌晨一点时，还与旁边的莲友看到观音菩萨站像现在老师父的太阳穴。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)