问：佛法和科学能否兼容？佛教是否反对发展科技？

　　答：佛法有佛法解决的领域，科学有科学解决的领域。科学是一种工具，而佛法则是一种观念，一种智慧。作为工具，需要健全的精神去运用它。若无心灵健康的实践者，科学会为虎作伥，成为世界祸害。所以，佛法并不排斥科学，只是教导我们如实看待科学的长处和不足，同时对如何运用科学给予正确指导。

　　科学主要偏向对物质世界的改善。过去我们总认为科学是万能的，事实又怎样呢？关于生命现象的知识，我们的确比以前掌握得更多，但对于精神领域依然无知。我们可以用手术刀把患病的胃切除，可烦恼现起时，却无法用手术刀将烦恼切除。今天的人一味强调经济发展，这种想法非常盲目。生活水准是提高了，但社会面貌却没有得到相应提高，甚至出现道德沦丧的倾向。发展还带来了什么？环境的污染，能源的过度开发，人类赖以生存的地球被破坏得满目疮痍，各种自然灾害层出不穷。长此以往，后果不堪设想。在澳洲，不能随便砍一棵树或挖一块石头，但我们却为了发展经济，毁灭了大片的森林、山峦。我们的子孙后代，又将以什么作为生存资源？所以，我们应从正反两方面看待发展的利弊。

　　目前，人类所拥有的核武器足以将地球毁灭几十次。通过发展核武器互相制衡，是制止战争爆发唯一可行的方法吗？我们又怎样保证这些核武器会得到安全的保存？所以，不管科技如何发展，社会如何发展，关键还是要有健全的理念来指导。从这个角度来说，学佛和发展科技是不矛盾的。

　　问：马克思对宗教的否定，说明了什么？

　　答：马克思所否定的宗教，主要是西方宗教，并不包括佛教。在马克思的辩证哲学中，如否定之否定、质量互变等，和佛教理论也有某种相通之处。所以，马克思曾经评价：“辩证法在佛教中已达到很精细的程度。”恩格斯更是赞叹道：“佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人(佛教徒和希腊人)才是可能的。”作为佛教徒的我们，是否也有这样的认识呢？